〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，誌不茍求，工遂毀為其狀。後匈奴來和，求美女於漢帝，帝以明君充行。既召見而惜之。但名字已去，不欲中改，於是遂行。

　　王戎雲：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。”

标签：无视世界原则、极限心里、种马文后宫和谐系统[穿书]

相关：喻心向阳、傻子与白痴、真千金绑定学习系统后暴富了、论黑心莲如何套路傻白甜、晴天还是阴雨天、我的星河烫死了、求亡游戏［无限］、思揽月不清、五条悟大危机【五悠】、衾衾有始