子曰:“礼者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治国而无礼,譬犹瞽之无相与?伥伥其何之?譬如终夜有求于幽室之中,非烛何见?若无礼则手足无所错,耳目无所加,进退揖让无所制。是故,以之居处,长幼失其别;闺门,三族失其和;朝廷,官爵失其序;田猎,戎事失其策;军旅,武功失其制;宫室,失其度;量鼎,失其象;味,失其时;乐,失其节;车,失其式;鬼神,失其飨;丧纪,失其哀;辩说,失其党;官,失其体;政事,失其施;加于身而错于前,凡众之动,失其宜。如此,则无以祖洽于众也。”
父之雠,弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。四郊多垒,此卿大夫之辱也。地广大,荒而不治,此亦士之辱也。
…相关:关于邻居是公主病这件事情,我无可奉告、鲜血染透期待、霸道总裁之娇妻爱上我、白首约、[原神]在提瓦特的发现、快穿:宿主,面位又崩了!、社恐怎么能当明星、开修改器影响游戏寿命,不开影响我寿命[咒]、再向虎山行——纪容同人、你在地球的另一边
謝安年少時,請阮光祿道白馬論。為論以示謝,於時謝不即解阮語,重相咨盡。阮乃嘆曰:“非但能言人不可得,正索解人亦不可得!”
司馬太傅府多名士,壹時俊異。庾文康雲:“見子嵩在其中,常自神王。”
…