自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
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陳仲舉嘗嘆曰:“若周子居者,真治國之器。譬諸寶劍,則世之幹將。”
高子皋之执亲之丧也,泣血三年,未尝见齿,君子以为难。
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