謝公與王右軍書曰:“敬和棲托好佳。”
王夷甫語樂令:“名士無多人,故當容平子知。”
…相关:【东卍】蓦然回首遇骄阳、天庭众神官的带娃日常(小玉帝下凡记)、异世大佬穿至无限生存游戏后、我们的十八岁、我磕了我自己的CP、恋爱百分百、这俩校霸不简单、在超能世界当恶系爱抖露真的好吗、花滑残疾运动员重开了[花滑]、太阳与星星
射者,仁之道也。射求正诸己,己正然后发,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。孔子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
夫祭之为物大矣,其兴物备矣。顺以备者也,其教之本与?是故,君子之教也,外则教之以尊其君长,内则教之以孝于其亲。是故,明君在上,则诸臣服从;崇事宗庙社稷,则子孙顺孝。尽其道,端其义,而教生焉。是故君子之事君也,必身行之,所不安于上,则不以使下;所恶于下,则不以事上;非诸人,行诸己,非教之道也。是故君子之教也,必由其本,顺之至也,祭其是与?故曰:祭者,教之本也已。夫祭有十伦焉;见事鬼神之道焉,见君臣之义焉,见父子之伦焉,见贵贱之等焉,见亲疏之杀焉,见爵赏之施焉,见夫妇之别焉,见政事之均焉,见长幼之序焉,见上下之际焉。此之谓十伦。
…