所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。”有国者不可以不慎,辟,则为天下僇矣。《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。”道得众则得国,失众则失国。
公孫度目邴原:所謂雲中白鶴,非燕雀之網所能羅也。
子张之丧,公明仪为志焉;褚幕丹质,蚁结于四隅,殷士也。
…相关:模糊的那道光、野渡无人舟自横-《天官赐福、医嘱〔无限流〕、失忆后总有大佬说是我徒弟、他变了、星歌一焚、[克苏鲁]论被外神攻略的可能性、风吹花落、重生之贵女娇宠、我的马甲非正常
孫興公道:“曹輔佐才如白地明光錦,裁為負版褲,非無文采,酷無裁制。”
時人目庾中郎:“善於托大,長於自藏。”
诚者,自成也,而道,自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。成己仁也;成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
…