这是个很典型的宗教味故事，但是观感相当不错。真实事物自带的信息量往往比纯虚构作品更复杂，他们当年演出的时候，想必给台下本就是教徒的观众带来过很大的震撼吧。

看展柜旁的介绍，当时人气最高的角色就是作为“殉教者”设置的男主角B。这倒是很好理解，大家都是教徒，不选他还选谁呢？

“其实不一定哦高濑学姐，即使没有信仰，这种狂信徒类的角色对大部分人来说也是很有魅力的。”

“是吗？”

“确实，仔细想想的话，大家肯定都喜欢过对某种事物有着强烈执念的角色，我也有一两个呢。”

确实，稍微联想一下的话，其实这种角色的魅力点都是一致的，那就是“强烈的执念”本身。

至于他们执着的是什么，这个对观众而言不重要，是什么都行，它的具体对象可以从“神”开始被替换到“运动项目”“音乐”“绘画”等等，重要的就是看这个狂信徒角色为此付出的过程，还有他在此过程中剧烈波动的情绪。

有句话叫“有可坚信之物的人是幸福的”，大部分人一辈子都不会有这种体验，所以会通过爱这种角色的方式来“想他人之所想，感他人之所感”，因此很容易被这种角色打动。我只能说人类确实是吃这一套，就连我也没怎么免俗，从小到大还真喜欢过一两个。

“嗯？等等，等等等等——”

“怎么了？”

“我们回活动室开会吧，我有思路了。”

别说还真是别说，我之前老把思路放在改编欧洲经典故事和自己编一个上，还真把它给忘了。其实能完美符合“主角是浪子或王子、过程一波三折最后幸福圆满、没有负面商人角色”这三个要求的故事都不用我编，有个现成的例子就摆在我们面前，那就是享誉全球的阿拉伯故事《辛巴达历险记》。

这个故事原本出自于《一千零一夜》，后来被欧洲人单独摘了出来进行改编，进而传遍了全球，出现了多个不同的衍生版本，那再多我一个又能怎么样呢？

“辛巴达啊……这个确实很有名，而且完全符合要求。”

“我前段时间刚好还买了这个故事的绘本哎。”

“是吧？那么我今晚去写一下故事梗概，下周交给戏剧社那边。正文部分的话……不适合在舞台上进行表现的部分我们全删掉，自己编一个，还有，原作的爱情线太草率了，这个需要增补一下。”

“啊啦，应该说这种故事快结束了的时候，老人突然说‘我还有个女儿你要是不介意的话我就把她嫁给你’的展开都不能叫爱情线了，比较像作者突然发现他还需要一个妻子才能算人生赢家所以才临时加上的。”

“怎么听起来跟某些少年漫画一样。”

“确实。那就先这么定下来了，之后小番学姐负责写辛巴达第三次冒险的部分，藤堂同学负责第一次冒险的部分，其他部分由我负责。”

“可以。”

“哎——一上来就负责一整幕吗不要啊——”

“我去年也是这样的，这是我们社的传统。”

“高濑同学，我们没有这个传统哦？”

“那从今天开始有了，不准抱怨，等我搞完梗概了就快写。”

阿拉伯故事很喜欢搞“故事套娃”结构，《一千零一夜》本身就是个巨大的故事套娃，就连单独从中摘出来的《辛巴达历险记》也是。

这个故事套娃的最外层是从夏季开始的。当时，巴格达正值盛夏，脚夫辛巴达扛着肩上沉重的货物行走在炽热的空气中，每走一步都要付出巨大的毅力，才能说服自己继续行动。

终于，他实在走不动了，于是便将货物卸下，坐在了某户富人的豪宅门前歇息。

说来也巧，那户富人今天正在家里举办欢宴。脚夫辛巴达隐隐从那门缝中听到了欢快的乐声，不禁感慨起同人不同命来。

他坐在门前，合着那乐声的节奏唱起歌来，抱怨着自己的命运，抱怨自己生来穷苦，一事无成，而有的人却生来豪富，一辈子从未经历过风雨却能享这样的福。

他的歌声引起了宴会主人的注意，此人派侍从将脚夫辛巴达请了进来，询问他的姓名。当得知他名叫辛巴达时，宴会的主人鼓着掌笑起来，直言道：“看来我们的相遇一定是安拉的安排了，因为我也叫辛巴达。如你所说，我确实生来豪富，但并非一生未见风雨之人。而我所经历的事情，说来十分离奇，如果你不介意，就做我朋友，让我招待你坐下饮宴，听我说一说这些故事。”

“我愿意听从您的安排，老爷。”

脚夫辛巴达坐下了，于是航海家辛巴达开始讲述自己的故事。

话说，在几十年前，这巴格达城中曾有过一位纨绔子弟，名叫辛巴达。他的父亲是一位颇具资产的富商，并且去世得很早，只给孩子留下了一大笔可供挥霍的财产。

年轻时的辛巴达不思进取，只顾着用这笔钱穿金戴银，与狐朋狗友们花天酒地、胡吃海喝、大肆挥霍着父亲留下的金银。

他原本以为这样快乐的日子会一直持续下去，可是等到他回过神来时，家中的财产已经全部被他给挥霍完了，辛巴达一下子变成了个身无分文，无家可归的穷光蛋。

在某个大风大雨的夜里，辛巴达挨家挨户去敲了从前那些狐朋狗友们的门，请求他们收留自己，可是那些人全都把他给轰了出去。

行走在雨中的街道上，这位年轻人感到了自己人生的失败。他第一次想到了死，于是等雨势减弱后爬上了海港附近的一个山坡，在山坡上拔出了他最后的财产——一把锋利的匕首，计划在明天的太阳升起时自尽。

太阳照常升了起来，就在他的刀尖即将刺入颈间时，辛巴达突然听到了从远方传来的汽笛声。这汽笛声中混合着一位老水手的声音，他正催促着年轻水手们赶快下货，嫌他们没有力气，怒骂时的声音苍老而有力。

辛巴达突然被这声音打动了，他丢下了这唯一的财产，快步奔向了海港，从此开始了他的七次海上冒险。

在这七次冒险中，他经历了常人难以想象的磨难，但最后，他总能找回自己丢失的东西，顺利回到巴格达，将货物给卖出去。辛巴达重新富裕了起来，可是此人很快就会在一天天安逸的生活中忘却所有旅途带给他的痛苦，执着的再次扬帆起航，直到他再也跑不动为止。

在原作中，他在第七次冒险时经收留者的介绍与最终的妻子结婚，带她回到了巴格达定居。这个感情线太过草率，我计划将它改成一个类似《图兰朵》《辉夜姬》那样的故事，形式嘛……就让他讲自己的故事好了，这样传统的故事套娃格式也有了。

那么……辛巴达在第七次冒险时因船只失事来到了一座海岛上，这座海岛由一位他不曾听闻的国王统治，岛民们都极其排外，不会与他这样的外来者谈话，不卖给他任何东西，不给他任何工作，让他几近饿死。

就在他饿得快昏倒时，辛巴达听到了两位本地人的闲聊，他们正在谈起公主的择婿仪式。

据说，现在这位国王有个美丽非凡、学识过人的女儿。她已经到了结婚的年纪，可是她说自己绝不会嫁给一个无聊的人。至于什么在公主心目中才算是不无聊的，这一点没人知道。

全国的青年才俊们只知道，如果有人能在七个夜晚之内说服她走出房间，那么公主就愿意跟这个人结婚。

与此相对的，一旦开始这个挑战，你就不能中断，必须连续七天晚上都来到公主的房门前与她交谈，一旦中断即视为作废，但公主并不会把你怎么样。可你要是一连去了七天晚上，还是没能说服公主走出房门，那第二天，你的人头就会被悬挂在城门上。

这个挑战并不限制挑战者的身份，上至王公贵族，下至贩夫走卒都可以，但每个人只能进行一次。

辛巴达对自己是否能与公主结婚不抱太大的期望，但他想，王宫里的这些人是不会允许他蓬头垢面去见公主的。那来都来了，他在被人按着梳洗的时候顺便再要点吃的也不过分吧？

至于连去七天会被砍头嘛……不去会被饿死，去了还能再活七天做个饱死鬼，何乐而不为呢？

就这样，辛巴达成为了新的挑战者。如他所想，王宫里的人给了他一身新衣服和一些食物，他在吃饱喝足后来到了公主的门前，公主说你可以开始了，但他不知道能说什么，就跟她谈起了自己在海上的冒险。

一连六个夜晚，他说完了自己在海上的六次冒险。公主在第六天夜里说，我有问题想问你，请你明天再过来吧。

辛巴达明知道第七天晚上去了是必死无疑，但还是按耐不住自己的好奇心，来到了公主的门前……

“然后呢？”

“没有然后了，老实说，我现在就是卡在了这最后的一步。”

“哪有啊！这不是很顺吗？公主到底想问什么？”

“不，我卡的不是问题，而是辛巴达的答案。”

公主的问题就是“你在之前的冒险中每一次都如愿以偿得到了超乎想象的财富，在故乡已经富可敌国，为什么还要贸然出海呢？”

辛巴达的答案需要有足以打动她的力量，可我目前还没有什么太好的想法。

“为了遇到你”吗？这太俗套了，而且我不觉得这个答案有什么力量。“为了增长见识”吗？这很合理，但是用它来作为故事的收尾，我总觉得说服力不足。“为了增加自己的名望”吗？也行，但在故事里，辛巴达在六次冒险结束的时候已经够有名望了，用它作为最终的答案同样说服力不足。

周六补习班放学的时候，我试着跟及川大致讲了一下这个故事和我的思路，这才了上面那段对话。

在我说完公主的问题之后，他摸着下巴想了一会，然后反问道：“小静在决定改编辛巴达之后没回去再看一遍原作对吧？”

“确实没有，因为情节和大部分细节我基本都记得。”

“那就不奇怪了，你听起来好像根本不理解他后续为什么会一次次的出海，其实原作里这部分作为故事的枕词已经写了。”

“是吗？那他是为了什么？”

“还能是什么？”他转过头来疑惑地看着我。“当然是因为他觉得安逸的生活无聊透顶啊。”

“……”

“怎么样？能用吗？”

“……完全可以。”

到家之后，我翻开笔记本，在已经被划掉数条的纸面上记下了故事的后续。

辛巴达明知道他第七天夜晚再去就会丧命，但还是按捺不住自己的好奇心，来到了公主的门前。

公主询问他：“你在之前的冒险中每一次都如愿以偿得到了超乎想象的财富，在故乡已经富可敌国，为什么还要贸然出海呢？”

他听完之后愣了一下，而后站起来，笑着鼓了鼓掌。

“不为什么，殿下。”门边的士兵拔出宝剑，将剑尖对准了他，正在等待着公主的一声令下。辛巴达朝他们摊开手，引用了自己所知为数不多的诗句。

“我是所罗门，我不寻求凡人的生命。”

公主被他打动了。