而后，许敬宗成功上位。

自此，武则天在宰相一列也有了忠心助手。

但此等手段只是武则天诸多手段中的一步，此招无非就是痛打流水狗的一个小手段而已。

流水狗长孙无忌：……

而巩固了武则天皇后地位并让武则天顺理成章将手伸到前朝的，是上元元年武则天所上疏的《建言十二事》。

武则天和太平公主韦后的最根本区别就是，武则天是真正的政治家实干家，而不是只专注于争权夺利。

而建言十二事就是武则天从辅助者向国家治理者转型的标志性事件，也是武则天实干家的证明。

在这件事情上，武则天施展了一个杰出政治家必须拥有素质：“朋友搞得多多的，敌人搞得少少的。”

建言十二事中，劝农桑，薄赋徭；给复三辅地；息兵，以道德化天下这三条，以最无可抵挡的去势赢得了民心。

前两条尚且好理解，可为何停止战争也是赢民心？

因为唐朝军事上实施是府兵制，而府兵制便是，战争时军士们作为士兵出征，而平时则是可以务农。所以，息兵的本质就是让百姓们精心于农事上。

但只是如此还不够，武则天还在建言十二事中讨好了皇帝：南北中尚禁浮巧；省功费力役；广言路；杜谗口；王公以降皆习《老子》。

唐高宗李治素不喜好奢华，前两条显然是专门为讨好李治所写，而最后一条则是在宗教方面向李治示好。

李唐王室尊李耳，也就是道教老祖老子为自家祖先。

因此，道家名著《老子》自然而然成了他们所敬奉的书籍。此五条，可谓是提到了李治心坎上。

还不止于此，上元前勋官已给告身者，无追核。这一条是降低勋官审核要求。何为勋官，便是在战争中立了功劳的士兵，称为勋官。在科举制度并不十分完善的唐高宗时期，勋官是士兵们踏上朝堂的为数不多的路径。

可勋官太多，地方便想了个办法，叫做审核勋官，勋官们必须经过审核。这无疑是给士兵们添堵。

而武则天提出的这一条，使得之前已经获得勋官资格的人不再需要核查，自然而然的这一政策牢牢地吸引了一大批的勋官。

而后面，建言十二事中还提到了提高八品以上官员待遇，给才高位低者升官两条。勋官笼络完了，又来笼络众多的低级乃至于中级官员。

如此种种，百姓，皇帝，军官勋贵，文臣百官全都得到了恩惠和好处。他们没有必须反对建言十二事，反而是大力推行。

可武则天这件事又得到了什么呢？

武则天当然得到了，在建言十二事中，有一条至关重要的建言。

父在为母服齐衰三年。此为何意？

父亲在，也要为母亲服孝三年。在现代的我们看来，这理所应当，但事实上，在此次提出之前，如果父亲在而母亡的话，是只需要守孝一年的。

当时的唐朝提倡家无二尊，武则天此举显然是挑战了这一规则，她用制度化的方式宣告：母亲与父亲，在礼法上应当平等。

[干得漂亮！]

而这，也为后来武则天夺权强化自己的母系地位，掌握儿子做铺垫。

建言十二事，这十二条建议本身并不多么高明，它的高明在于，它将武则天的干政转向了制度化。纲领是国家政策，她的政治参与也随之获得了合法性和公开性。

在此之前，她的权力主要来自皇后身份，来自她与高宗的夫妻同盟。在此之后，她的权力有了独立的政治根基——她不再只是皇后，是中下层官员的利益代表，是庶族地主的旗帜。

支持她，就等于支持自己的利益。

武则天将自己的利益和中下层官员的利益紧紧地绑定在一起。

而当面对那些无法争取的人的时候，武则天毫无犹豫地举起了镰刀。

武则天杀过很多人，不是江湖上所说的杀人如麻，而是一套环环相扣、服务于登顶目标的系统性权力杀人工程。

垂拱四年，越王李贞、琅琊王李冲父子起兵反抗，她派兵迅速镇压，并借此大兴冤狱，将李唐宗室数百人一网打尽。韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨等大批亲王或被逼自杀，或坐罪被杀，基本被灭门。

这一系列清洗，确保了武周政权建立后，李氏皇族再无成规模的颠覆力量。

而后，便是武则天时至今日依旧为人所诟病的任用酷吏。我们必须承认，为了维护统治，武则天杀了太多的人，冤杀错杀虐杀都有。

来俊臣一人就滥杀千余家，武则天称制后的二十一年间，超过四分之一的宰相遭到酷吏迫害或屠戮。

与此同时，武则天还通过“铜匦”制度，将告密之门大开，规定任何人告密都不得阻拦，地方官需提供车马食宿，即使诬告往往也不追究。当时的社会，人人自危。

[不是，诬告也不追究？这点过分了吧？]

[要不然呢？武则天身为女性掌权，只能这样，不然怎么压得住下面的人？]

[再说了，她不是第一个用酷吏的，也不会是最后一个，也不是最残忍的那一个。]

法制崩坏，程序虚设，而大量的非制度化提拔，使得官僚体系内投机之风盛行，良才受阻。

哪怕后期统治巩固以后，武则天诛杀来俊臣等人，却也无法再次回到初唐时期人人勇于建言的时代。

这是武则天作为女性掌权者要登上帝位的不得已，她不得不这样做。

我们可以理解，但不能认可。