进入初秋，天气舒朗宜人，三人的民俗资料整理工作进入收尾阶段。办公室的长桌上，分门别类堆满了扫描稿、手抄笔记、老物件拓片、田野采访录音整理文本，分为傩文化、上古巫俗礼乐、传统聚落地脉营建三大板块，都是他们多年走访外加这次昆仑事件中梳理出的珍贵一手素材。

按照之前商定的计划，他们打算将这批整理完善的民俗文献、复刻古器物、仪式流程记录，无偿捐赠给市立民俗博物馆，设立一个常设地方民俗专题展厅。一来可以系统化传承本土冷门非遗，二来也能用正规馆藏的方式，妥善安放三脉流传千年的文化载体，不再让这些东西裹挟守渊的宿命枷锁，纯粹回归民俗文化本身。

这是本章重要爽点：传承不再绑定牺牲与宿命，而是以公开、平和、现代化的方式落地，完成三脉传承模式的根本性革新。

这天上午，三人一同前往市民俗博物馆，和馆长洽谈捐赠与展厅筹备事宜。博物馆馆长是深耕民俗考古数十年的老学者，和谢清玄早有学术往来，看到这批整理得条理清晰、溯源严谨的资料，当即格外重视，当场敲定了展厅场地、布展周期、配套讲解文案的合作细节。

“市面上很多民俗展品，都只陈列器物，缺少对应的田野溯源背景，你们这批一手调研记录，价值极高。我们会在讲解词里，着重区分‘古代先民的自然崇拜民俗’和后世异化的迷信糟粕，引导参观者用客观、科学的视角看待传统旧俗。”馆长的理念，和三人当下的想法高度契合。

洽谈间隙，馆长随口提起一个近期小众现象：“最近不少本地中学生、大学生，主动预约民俗展厅的研学活动，年轻人对老祖宗留下来的乡土文化，兴趣越来越浓。我还想着后续要不要开设面向大众的公益民俗小课堂，缺专业讲师，你们三位要是有空，再合适不过。”

这个提议恰好契合三人后续规划，沈伶朔当即应下：“我们正好在整理通俗化的民俗科普内容，可以分出固定时间，开设公益课，不讲玄虚秘术，只从历史、社会学、心理学角度拆解传统民俗的由来。”

敲定合作，离开博物馆时，午后阳光斜洒在馆前广场的雕塑上，暖意融融。祀禾忽然留意到广场角落，有个背着速写本的年轻学生，正对着博物馆外墙的传统纹样写生，本子边角上，随手画了一个简化的渊谷符号，和封煞渊外围旧时先民刻画的标记隐隐相似。

她不动声色拉了拉身旁两人的衣袖，用只有三人能听见的音量低语：“不是刻意模仿，更像是潜意识里的模糊印记，看来渊底那段万古过往，并没有彻底从这片土地的地缘记忆里完全消失。”