莫秉烛这么担心星姑的情况，应该让他自己去交接情报。

如果我猜的没错，“拜星月慢”至少搭档了几百上千年。这比单纯的“道侣”关系还更紧密，是可以互相交付生命的同伴、战友。

我又补充道：“那条路弯弯绕绕的，好难走。魔域也好吓人。我不想去。”

“下次再说吧……”莫秉烛淡淡道，这次倒没批评我懒散。

他很快就走了。

没再追问我和严晔的事情，也不在意我努力研习的药毒书。

在这个世界上，大家各自都有关心的事情。

而我只要关心“赭”就好了。

无论终虚庭的鼎是不是我的鼎，它都是最触手可及的目标。

昔年黄帝“铸鼎飞升”。

理论上，所有鼎都能做到同样的事情——跨越世界的壁垒。

我可以集齐仙域的鼎，先试试看，能不能用它回去。

如果不行，再考虑魔域的鼎。

乐观一点地想，没准我的鼎还在博物馆里好好的呢。

我的下一个目标就在炼丹部和阵法部之中。

同时，我还要尽快搞明白终虚庭这个“星姑”是怎么回事。

我的切入点还是燕平芜。

他是我师兄，我们关系亲近。而且他本人十分热衷于分享八卦消息。

多跟他聊聊，他肯定会讲起自己的师尊。

同时，炼丹部和阵法部的信息，也可以自然而然地问到。

接下来一段时间，我都跟燕平芜打得火热。他经常端着饭盆，跟我一起在浴月湖边喂鱼。

“你说有没有一种法术，可以把人分成好几个？我每天喂这么多鱼真的好辛苦。”我问他，心里暗自道“就像影分身之术”。

“确实有点辛苦。”燕平芜说，“你别天天喂了，让它们大鱼吃小鱼吧。”

“认真回答。”

“有是有，不过以你现在的修为肯定用不了。”燕平芜委婉道，“而且……师妹啊，修炼方面的问题，你去问渡月尊者比较好。你问别人他会不高兴的。”

不会吧？

那我每天别上课了，天天跟在莫秉烛背后算了。

“告诉我嘛。”我热切地求他，“我请你吃饭。”

“自己去书上查呗。身外化身、阳神出窍、法身显化……多得是办法。”燕平芜没有细说，“哦，我今天想吃庆园的烧肘子。”

我含泪被他宰了一顿。

照着他给的几个信息去查，几个“身外化身”的法术中，并没有接近星姑的表现。

首先，“身外化身”与本体一模一样。

这个一模一样是指从外观到性格都完全相同。

但仙域星姑和魔域星姑存在些许差别。

二者形体一致，气质同样自信大方。

但是仙域星姑，根据严晔提供的影像资料，更清冷疏离一点。魔域星姑则更接近我在游记中读到的开朗形象。

“阳神出窍”肯定也不对。

因为阳神没有形体。

“法身显化”倒是可以显化出完全不一样的外表、性格。但是一般不能离本体太远，感觉也不是。

假定这两个星姑是同一个人，那肯定是用了某种我没查到的法术。

有没有可能这两个星姑不是同一个人呢？

我反复观看严晔提供的留影球，感觉这就是同一个人。

步态、形体，气质，都是一样的。甚至连动作细节、抬手的弧度都一样。仅仅是语气略有差别。

这种“语气”差别，完全可能是严晔的引起——仙域星姑处于监视任务当中，不可能对他开朗微笑吧？星姑爱憎分明，对朋友如春风般温暖，对严晔如寒冬般冷峻。

她到底是用什么办法，把自己分成两个人的？

这件事我实在弄不明白，只能姑且搁置。等后续有机会，可以通过试探莫秉烛的反应，来观察得出结论。

看得出，他对两个星姑都很在意。

这也是两人成立为同一人的重要论据。

我慢慢收集信息，安静蛰伏了一段时间。

期间，段念、申夏的死并未发酵。

虽然表面上是情杀，甚至有目击证人能证实二人的争吵内容，但御王司的调查方向却是“魔域间谍”。

至此，我可以明确一点。

终王是“全知”的。

假如它在段念、申夏事发后，利用神通查问“问题出在哪里”，肯定会得出结论——“问题的根源在魔域”。

因为我是问题的根源。

我当时在魔域。

这也是我一开始申请去魔域交接情报的原因。我想知道终王的神通究竟是什么原理，可以做到什么程度。

拾花节后，我隐隐意识到，终王有某种“无所不知”的神通。

我所在的那个世界，我所属的、诞生了“黄帝铸鼎”这个传说的国家——是不存在“全知”哲学的。

“全知”只在西方国度受推崇。

我国古代哲学推崇的是，把握万事万物的「道」。

比起通晓一切的“事实”“现象”。

更重要的是，无论事物如果变化，总能掌握它的核心规律。

终王所掌握的是“事实”和“现象”。

我已经找到了它的“规律”。