谢兰舟一夜未睡。

她坐在大理寺小院的灯下，面前摆着那片写着“兰”字的襁褓布、半册水渍账和几枚断发。春喜想劝她歇一歇，却被她摇头拦住。

“我若睡了，明日醒来，怕又有人告诉我，这些都是假的。”她说。

沈照微站在门外，听见这句话，心里一时说不出是什么滋味。

谢兰舟曾经最爱假的东西。假的体面，假的柔弱，假的诗笺，假的侯府恩情。可如今真相摆在眼前，她反而怕它是假的。人被假身份养久了，连真痛都要反复确认。

顾行简没有让谢兰舟立刻上正式供。他先让女吏按规矩询问她幼年记忆、侯府收养时间、许老夫人身边哪些人知道她的旧籍。谢兰舟起初答得很乱，动不动便停下，像过去那些讨好侯府的说辞还卡在喉咙里。

直到女吏问：“你第一次听见‘白二十一’是什么时候？”

谢兰舟忽然愣住。

“我听过。”她低声道，“不是昨日。很小的时候，我发烧，许老夫人以为我睡着了。她对一个嬷嬷说，白二十一不能死，死了礼线就断了。”

女吏追问：“嬷嬷是谁？”

谢兰舟闭眼回想：“不是严妈妈。更老，姓童，府里人叫童嬷嬷。她后来被送去庄子，说是养病。”

童。

沈照微立刻想起程氏旧炉伞纸上最后那个被油渍洇开的字，像“章”，又像“童”。

顾行简也记起，命卫岑查靖安侯府旧庄和童嬷嬷去向。

谢兰舟的供词继续往下走。她供出许老夫人每年老侯爷忌日前后，都会让她抄一遍女眷礼单，礼单上有些名字并不存在于京中贵眷，却会出现在嫁妆箱底的夹层里。她原以为那是侯府替她攒人脉，后来才知，所谓礼单其实是旧案证物流转的目录。

女眷礼单，便是第二层活证与物证之间的桥。

陆小满核对半册水渍账，发现“白二十一”旁边有三个小点，与程氏伞柄三点记号一致，意为“可传礼”。白十八旁边则是五点，意为“可开账”。这说明承灯和谢兰舟在旧案中的用途不同。

承灯是钥匙。

谢兰舟是通道。

沈照微听到这里，心里又冷又沉。侯府养大谢兰舟，不是怜悯孤女，而是把她养成一条能借婚嫁、礼单、女眷往来传递证物的路。难怪许老夫人既抬举她，又拿捏她；既给她做高门梦，又不让她真正掌握嫁妆。

谢兰舟自己也听懂了。

她坐在椅上，手指慢慢攥紧：“所以我这些年争的东西，都是他们给我套的绳。”

没人接话。

春喜哭着跪下：“姑娘，奴婢也帮他们递过礼单。奴婢不知道……”

谢兰舟看着春喜，眼里有疲惫，也有一点旧日锋芒：“不知道，不等于没做。你作证，我也作证。该罚的，日后一起罚。”

沈照微忽然觉得，谢兰舟这一刻才真正从侯府养女的壳里走出来。她不再急着装无辜，也不再把错全推给别人。这样的她，反而比过去任何时候都更像一个可以入案的人证。

午后，卫岑查回童嬷嬷线。

童嬷嬷并未在庄子养病。庆和十三年，她被送往京郊慈恩庵，后来改名童妙，成了带发修行的管事尼。慈恩庵专收“无处可归”的女眷，近年也替侯府、几家贵人保管过嫁妆箱。

谢兰舟听见“慈恩庵”，脸色变了：“我去过。”

“何时？”

“十二岁。”她道，“许老夫人说我八字弱，送我去庵里住了三个月。童嬷嬷在那里教我抄礼单，也教我怎么笑、怎么哭、怎么让贵人喜欢。”

她说到最后，声音几乎哑了。

沈照微问：“慈恩庵里可有其他女孩子？”

谢兰舟点头：“有。她们都没有真名，只叫花名。有一个叫阿梨的，左肩有烫伤。童嬷嬷说她命不好，不能出庵。后来我回侯府，就再也没见过她。”

陆小满翻水渍账，忽然在残页边角找到一行小字：白二十四，女，梨，留庵。

第四活证。

沈照微与顾行简对视。

程佑回信说“第四人未死”，谢兰舟记得阿梨，水渍账对应白二十四。若阿梨还在慈恩庵，她就是第二层活证中尚未被程佑完全掌控的人。

顾行简当即下令查慈恩庵。

但这一次，沈照微拦了一下：“不能直接搜。”

卫岑不解：“为何？”

“慈恩庵收女眷，若大理寺大张旗鼓入庵，里头所有女子名声都会被毁。童嬷嬷正可借此灭口，说是被官府逼死。”沈照微道，“要用女眷探访名义，先把阿梨位置确认。”

顾行简看向她：“你去？”

“我和谢兰舟去。”沈照微道。

沈砚立刻反对：“不行！”

谢兰舟也愣住：“你信我？”

沈照微看着她：“不是信你，是你认得童嬷嬷和庵里路。顾少卿在外布控，女吏随行。你若想作证，就从这里开始。”

谢兰舟沉默许久，点头：“我去。”

顾行简没有立刻答应。他思量片刻，才道：“可。你们以探望旧师名义入庵，只确认人，不取证，不动手。若见白灯、药味、火痕，立刻离开。”